綜合諸多領域的數據，台灣在今後（ 2025年）的30年間，將迎來確定且明顯的「大繼承時代」；新世代的人口確實會減少，但他們所能繼承的資產，不論是絕對的數額，還是相對的購買力，都將是過往任何一個世代，所無法想像的豐足。
老人國
2025年是台灣的「超高齡元年」，根據聯合國WHO的定義，65歲以上人口占總人口超過7%，稱為「高齡化社會」，超過14%則為「高齡社會」，超過20%便是「超高齡社會」。台灣在2018年進入了高齡社會，更在2025年進入了超高齡社會。也就是說，現在台灣每5個人，就有一個是65歲以上的老人。
在【資本主義循環的暗黑真相1】及【資本主義循環的暗黑真相2】中，相信應該解答了許多讀者，對於所處時代及經濟體中，自己的相對位置和選擇。這一篇則是要來研究一些，同屬於那個舊世界「美好年代」的傳世智慧，套用在今日廿一世紀的資訊時代，有什麼驚人的毫無違和之處？不知是否您也和我一樣察覺到，許多不同世代的智慧箴言，說的其實都是同樣的東西；只可惜所有時代的愚者總是占了壓倒性的大多數。從大約五千到七千多年前，人類從狩獵採集時代，正式進入定點定居的農業群聚時代；加上文字的書寫記錄啟用，包含你我的近代祖先在內的絕大多數人，都逐漸成為了，被這個時代大環境與原生家庭，或甚至是一層層錯綜複雜的人際關係所綁架，進而失去自由的清爽感的人。
以「都市化」這個時代趨勢來說，人們用健康和快樂，去交換了便利和舒適。雖然和70%以上人口都不住在都市的一、兩百年前相比，我們的平均壽命增長了一倍左右；科技發展也讓今日的平民（甚至貧民）都能稀鬆平常地享有，一、兩個世紀前，王室或貴族才可能擁有的物質水準。但就美國哈佛大學的分析，現今人們的「生命品質」卻呈現不增反減的趨勢。在高達84%人口都擠在都市的現今（以美國為例），民眾焦慮的比例多了21%，憂心的比例更多了39%。哈佛大學的心理學家David Levari提出了所謂「舒適潛變」（confort creep）現象，指出每一次的科技進步，都使我們的舒適圈縮小。舉個最簡單的例子，30年前人們出門就是出門了，不會有什焦慮；但30年後的今日，人們如果出門忘了帶智慧型手機，將會像少帶了身體某個器官一樣而焦慮不堪。也因為如此，人們甘願成為被科技操控（甚至可說奴）的俘擄，想想都市房產、品牌迷思、比較社交...等《暗黑真相網》都著墨過的領域，是不是都是這樣的現象？
這篇文章要說明兩個極其重要卻又很激進的觀念:第一、成功是隨機而不可預測的，而且成功的隨機程度遠超過我們的想像。第二、不管是個人還是企業，都可以採取各種不同的具體行動，來使隨機性有利於自己。承認隨機的力量，並不會讓我們變得軟弱，而是正好相反。長久以來，人們習慣將成就歸功於遠見、才華、策略、計畫、分析，以及最常見的：聰明及努力，但其實有没有可能，絕大多數（遠超乎人們想像的多數）的成就，都只是隨機性、機缘巧合和運氣的某個混沌函數？這個問题的答案是：「YES」。那麼接下來的問題就是：我們該怎麼面對及因應這個事實？
我們在【世上絕大多數的偉大成就，其實都是隨機的結果】一文中，解釋了固定系統和隨機系統的分別，在固定系統中，成功的關鍵確實取決於努力（一萬個小時的練習）；所以我們這一篇文，就專注在絕大多數人所處的隨機系統，因為那才是真實世界的真實樣貌。最簡單辨別這兩者的方式，就是看該成功者是否有辦法反覆再創造類似的成就。大谷翔平、鈴木一朗、費德勒、馬友友有辦法（因為他們都處於固定系統的領域），John Paulson（成功預測次級房貸風暴，而提前放空大賺一票的基金經理人）卻没辦法，他在聲名大噪的那一役之後，表現就一直不理想，甚至出現一年虧掉投資人52.5%的慘劇。而這種「没有辦法再次複製成功」的案例，相信您仔細一想，一定可以想到很多。
在人類歷史的篇幅中，資本主義的興起，只能解釋成物種演進上的一個隨機事件；無奈人類的壽命，遠短於這個隨機事件的存續週期，所以你我還是只能如夏天傍晚時，田邊的小飛蚊般，努力在僅僅數天的生命中，找到自己的生存（及繁衍）之道。目前比較大的學界共識，資本主義大約是誕生於十六世紀的荷蘭，然後於十七世紀活躍於歐洲，十八世紀傳到美洲，十九世紀則已偏布全世界。而若你深入研究，就會發現資本主義的征服過程，一點也不光彩，幾乎是立基於剝奪不同膚色族群的土地或努力。然而，在資本主義存續的五百多年來，資本的定義及形式，也產生了許多質量的變化，且讓我們一一道來。
在資本主義的初期（前300年），最重要、最大宗、流動性最高的資本，不是黄金也不是土地，而是奴隸。有了奴隸才有生產力，有生產力之後才有資本主義世界的一切，也才有了人類的豐富文明及進步。如果我們細數這些歷史，就會發現歐洲舊世界的資本主義，全然建立在全球殖民地的爭奪及搶佔。美國從大英帝國的殖民地獨立後，一直到國力超越舊主人，成為世界霸主的過程，也立足於兩項強而有力的本錢：剝削黑奴的勞動力以及搶佔印第安人的土地。不過話說回來，我們華人也好不到哪裡去。所到之處也是把原住民趕到山上去，然後佔據土地、開墾農用、壯大己族。
在進入主題之前，先用一個近期的真實案例，來呼應並複習一下，上集中的諸多內容及要點。一位在新竹開房仲公司的老友，在2024年11月份時緊急向我求救，說有位老客戶急需一筆數千萬元的短期融資，原因是央行在2024年9月19日祭出了新的打房政策，第二戶限貸5成、第三戶（或豪宅）限貸3成。這位房仲老友的客戶是聯發科主管的有錢竹科太太，她在2020~2021年間，買了多間預售屋，最近都擠在一起交屋了；都是買在竹科台積電的附近，當初預售時一坪30幾萬，現在已經漲到一坪60幾萬了。但因為竹科太太買了太多間，被限貸3成，一時之間補不出那麼多現金來交屋。若是違約交不了屋，不僅要照合約賠建商15%的違約金，連這幾年double的房價漲幅也沒有了。所以急找上我這位房仲老闆好友，請他幫忙找能救急的銀行外管道。這位房仲老闆（有關他的故事，請見【創業的故事：包養網站】一文）自然找上了我，熱心助人的我很快幫他聯繫上熟識的金主（詳見【暗黑生財術-放款】一文），在短短的2~3天內，就馬上設定好並撥款，讓竹科太太全都得以順利交屋了。
這樣的案例，在最近的幾年絕對不是特例。竹科這類地區，生殖和投資的執念無比強烈，扣繳憑單不是滋養家庭的獎狀，而是能翹起銀行槓桿的籌碼基礎；菁英的FOMO競爭及比較社交的必須虛榮，成了支撐竹北房價的一磚一瓦，驗DNA診所…啊不！離題了，沒事沒事！以開頭的案例來說，即使扣掉45%的房地合一稅，以及銀行及民間利息的成本，這3~4年的房價資本利得，仍然會比聯發科主管的薪資所得，還要高出不少。這完全驗證了上一集所說的：越往金字塔的前10%，勞務所得和資本所得的分配，往往不是兩極對立，而是贏者通吃（例如純收租的地主，往往在勞務所得的底層，因為他們不必工作；而中下階層的勞動者，往往在資本所得的底層，因為他們幾乎完全沒有資本所得。）一直要到金字塔前1%～0.1%的層級，資本所得才會再次甩開勞務所得的比例，成為那猶如歐洲舊世界美好年代的Old Money，這也是那群FOMO竹科人，在潛意識中的終極應許之地。
哈佛大學與多倫多大學的研究發現，「空中憤怒」（air rage）的事件正大幅增加。也就是說，人們在三萬英呎的高空上，變得異常憤怒。在研究了一百多萬次航班與四千起空中憤怒案例後發現，當飛機上設有頭等艙時，經濟艙的乘客勃然大怒的機率會高出四倍；而如果經濟艙的乘客登機時必須經過頭等艙，這個數字會驟升至八倍。所以，讓我們誠實一點，人們確實在乎自己的各種階層地位。每個人、每一天，都被這個資訊過度發達的「比較社交」社會，提醒自己的地位在哪裡。那些尷尬地走過頭等艙的平民，恨不得發起一次飛行中途的法國大革命，讓那些頭等艙菁英在斷頭台前排排站好。Do you hear the people sing,singing the song of angry men?
大約250萬年前，我們正式擺脫「猿人」的考古分類，成為「全直立智人」以來，一直都是處於「匱乏」的環境，對食物的匱乏、對物質的匱乏、對資訊的匱乏…。一直到1733年，織布機的問世，再到1850年的全面工業化革命，人們正式從匱乏的環境，開始轉變成豐富的環境；但是匱乏了250萬年的我們，似乎還沒有適應，這豐饒的100年。在基因的本能上，我們仍然處於隨時匱乏，並隨時渴望「更多」的原始設定，心理學先驅馬斯洛形容：人類具有「不知足的天賦」，也就是永遠無法滿足的動物。這樣的天賦，導致了現代人在各個豐盛的領域，仍然不停地渴望更多。然而，匱乏的大腦在現代富足的世界中，經常對我們不利；外在的力量，正在利用它以促成我們許多適得其反的過度追求行為。
1835年出版的法國小說《高老頭》（Le Père Goriot），其知名程度不亞於英吉利海峽對面的《理性與感性》，而與它們同時期的世界巨作，以及我們寫過的《阿特拉斯聳聳肩》，全都有著一個共同點，那就是書中的所有人物，都是不折不扣的「繼承者」，在被稱為「美好年代」（Belle Époque）的19世紀歐洲，所交織出的愛恨情仇故事。這些經典著作的時空背景設定，皆非憑空杜撰，而是這些偉大作者們所處的世界真實樣貌：如果沒有祖上傳承下來的資產（當時主要是農地），那你是沒有辦法「生活」的，更遑論有時間、精力、知識、感知…，去讓這些作者有故事可寫。絕大多數的人（農民）有的只是「生存」，同樣處於美好年代的他們，其實很大程度只被視為，跟牛差不多的耕作畜牲。而大西洋的另一側，美國建國者之一的湯瑪士傑弗遜，從父親和岳父手中繼承了六百多位奴隸的同時，參與了「人皆生而平等」的《獨立宣言》起草。
高老頭原本是一位製麵工人，在法國大革命和拿破崙時期，靠著製麵與麵粉交易致富。身為單親爸爸的他，豁盡一切替兩個女兒在巴黎的上流社會覓得如意郎君。不料女兒在榨乾父親所有財富後，居然以父親為恥，避不見面，自顧享受飛上枝頭的生活。高老頭孤苦無依、窮途潦倒，住在破舊的出租公寓時，遇見了男主角拉斯蒂涅，當時他是高老頭其中一位女兒的情夫（對！沒錯！想起《暗黑真相網》說過的哪些內容呢？）這位落魄年輕貴族剛從外地來巴黎攻讀法律，不甘於貧窮且充滿企圖心的拉斯蒂涅，利用一位遠房親戚的關係，周旋於上流社會的社交場所，設法與貴族、資本家、金融鉅子們觥籌交錯。很快地，他發現這個完全被金錢腐化的社會既自私又虛假，在獨自一人參加完高老頭的喪禮後，他決心要征服這個紙醉金迷的首都。
「政治正確」這個詞，首次出現於1970年代，而且是美國新左派女性主義所發明的詞。那是女性開始大規模接受高等教育的第一代，所開出的第一槍。也就是從那個時候開始，離婚從原本被視為極度禁忌的特例，在短短的不到一個世代後，再也不低於43%（歐美先進國家）。當時趁女性主義的異軍崛起，而熱銷一時的女權著作是《The Female Eunuch》（譯：女太監），書中將男人描繪成刻薄的模樣、自私而無同情心的惡霸、裝出各種男子氣概、實則憎恨女人、只想壓制女人使其服從。作者Germaine Greer 宣揚，女人不應該把自己「當作女人」。她極力鼓吹，男女之間唯一的小差異，就是48個染色體的一個而已。她以農場動物作比擬，說女性因被「閹割」而變得溫順，但這種為了口感而犧牲香氣的傳統，必須被改變。她主張女人應該跟男人一樣強悍而有主見，能跟他們按照男人的方式競爭。她認為母親們被迫「無聊地」待在家裡，跟她們哭鬧的孩子們綁在一起。女性必須獲得解放，外出工作以實現自我。
但這馬上產生了一種悖論：為什麼一個媽媽照顧自己的孩子要被認為是貶損其地位，但讓另一個女人（保母）來做就不是貶損呢？根據世界經濟論壇的研究顯示，英國的兒童照顧成本是全球最高的，花掉了家庭收支的1/3。而其他的大多數國家，女性的平均收入，更是不足以負擔，2個以上的兒童照顧成本。但從那時至今，女性（女權）主義仍然頭也不回地一飛沖天。然而，不光是女權，半個世紀以來，種族、性別認同、菁英主義、資本主義、氣候變遷、核能…，都成了政治正確的針對議題。
先來回答一個讀者來信的問題，也算有跟本文的主題扯得上關係：在社會上可以算得上人生勝利組的醫師，苦惱於自己的漂亮千金女兒，跟詐騙刺青89在一起；然後那位詐騙89，騙了一堆人之後神隱，結果身為女友的醫師千金，還高調地幫男友說話、辯解、善後。無奈的醫師發出感嘆：「富養女兒也沒有用？怎麼防止女兒跟詐騙89交往吵著要結婚？」這個殘酷的問題，最客觀主義的回答就是：設定期限，最後通牒。如果還是無可救藥戀愛腦，就宣告放棄，把希望跟資源，擺在其他兒子（或女兒）身上。如果沒有其他小孩了，就趕緊再生一個！套句風水大師林正英的台詞：「這個穴沒用了！」在最高檔的人肉市場，沒抽煙、沒刺青、沒生過，這三項條件，會成為標配的原因也基於此，因為一旦被89污染過的女人，往往這三項至少有一，而頂級的有錢人才不想玩被89內射過的穴。
為什麼是醫師娘呢？這點我們等到下集再來揭曉，上集先來點文學饗宴和知識科普。《阿特拉斯聳聳肩》的中文譯本，共分為三集，加起來將近1,500頁、120萬字。市面上一般厚度的書大約是6～8萬字，可見此書「巨」作之規模。這本在1957年完成的巨作，在西方世界中，影響和傳播的規模僅次於聖經，更是以美國為首的近代先進國家，主要的思想核心價值來源。直到2009年才有了中文版的問世，資本主義都不知道跑幾輪去了。但神聖的真理，並不會因為隔了將近70年再去檢視，而有任何的違和。不論身在哪一個時代的人，都是依照內心最純粹的哲學價值觀，去對這個世界的現實進行再創造。
如同《暗黑真相網》已經著墨許多的觀點一樣，每個時代都有著各種政治正確的思想、主義、價值觀，在影響、操控，甚至是奴役當代的人們。《阿特拉斯聳聳肩》一書，與1950年代的美國，在利他主義的主流氛圍下，大膽提出了利己主義的思想。這點從美國現在由川普主導的國家政策中，展露無遺。沒有什麼大愛、大我、大家庭，你想要獲得我的保護，就是付錢！所有的利他，都是在優先滿足利己後，才順其自然而達到的效果（或者應該說買賣）。這樣的思維，與東方的儒家思想，千百年來都是背道而馳的。蘭德（《阿特拉斯聳聳肩》的作者）提出，如果有哪一種道德膽敢勸你們，從對快樂的放棄裡尋找快樂，那它才是一種對生命的無禮否定。當然前述句子中的「快樂」一詞，還可以替換成其他詞語；但一樣的是，它宣揚你應該放棄優先利己的想法，轉而向利他主義（或不管它在不同的文化裡叫什麼？）靠攏。
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