D A R K T R U T H

1972年,不丹國王吉美.辛格.旺楚克(Jigme Singye Wangchuck)注意到，大多數國家都想努力追求更高的GDP， 但這麼做的過程中，卻往往造成中高階層操勞過度、低下階層更悲慘不堪。更糟的是，這些國家在追求資源和金錢來提升GDP的同時，往往對環境造成嚴重的破壞，旺楚克說：「國民幸福指數比國民生產毛額重要多了。」他提倡的觀點是，經濟成長並不是最終目標，只是達成目標的手段。真正重要的是快樂。因此，為何不專注於讓人民快樂的事物，並努力追求?

不丹的政府部門中，甚至有個負責提升人民快樂的部門。其達紹(Dasho,大臣、部長的概念)在接受訪問時表示，西方世界習慣用金錢衡量一切，但有太多事物沒辦法也不應該被金錢和經濟算式所取代，史丹佛大學對此的研究是：當生命的存續不再是問題後，國民生產毛額和人均所得等因子，就不再和快樂程度有具意義的正相關。不丹的人均所得只有225美天(每月)，在全球排名第161名，但不丹的人均快樂指數，依照不同的統計機構(因為快樂真的太難量化了,所以多看幾個數據比較。)有的排名世界第一，最差的排名也都有全世界前20名。

可能的原因肯定有很多，其中一個應該算是明顯的原因是，不丹都市化的程度相當低。有70%以上的不丹人口住在鄉村，在大約200人的小型社群，而他們絕大多數都擁有「非金融負債型」的土地和房子；或許房的品質沒有歐美國家(或台灣)那麼好，但都有著面對山谷和森林的窗戶(而不是別人家的後陽台)。「沒有背負金融追逐型債務所帶來的自由感意義重大。」達紹說。該說是資本主義的必然，還是資本主義的陰謀？讓人民深陷金融債務(特別是房貸)的追逐，是掩蓋政府狂印鈔票、製造通膨的最好(唯一)方式。一旦本國貨幣和美元產生掛勾，又得和美國(或全世界)做貿易的國家，没有一個能倖免。如同不丹國王所言,中高階層操勞過度以及底層人民更悲慘不堪,就是無法避免的代價。

回到台灣，幾乎已經是沒有人可以不玩這遊戲的狀況。以所得扣繳憑單為基數，用央行刻意壓低的超低利率,翹起最大的槓桿,配合新新青安(或不管以後會叫什麼)的政策加翼，創造更大的債務，丟給晚一步來到的玩家，以實現自己那遠高於勞務所得的資本利得(政府還可以藉房地合一稅插20～45%的乾股)，而這還只是遊戲的其中一部分。教育、健康、社交的環節及關卡，一一在後準備好等待挑戰(當然還有不可或缺的現代婚變市場)。

傳播科技的發達，加劇烈了這一切。全世界還有超過十億的赤貧人口(生命存續遭受威脅)，但他們卻從咖啡廳的電視或收音機的廣播，得知別人擁有了哪些自己所缺乏的事物。這種的不覺察，確實是太陽下的新鮮事，在地球的歷史上前所未見。與此同時，人類總數在最近一百年内增加了將近四倍，能源使用量則增加了16倍；永不滿足的人類，其人類足跡(Human footprint)在1990年就已經超過了地球的負荷。在過去的46億年間，地球共發生了5次的物種大滅絕；毫無疑問地，現在正在進行第6次的物種大減絕：那個儀式意義遠大於實際效益的人類ESG計劃，不會阻止或逆轉它的發生。當然，你或我都無法驗證，因為那至少是好幾萬年後的事了(But who knows？以人類目前的發展規模及速度，也許...) 

在電影《魔戒》中，相當經典的一幕就是，上古樹人帶著兩個哈比人，走到白袍巫師薩魯曼的據所，結果發現整片森林被砍伐一空，變成半獸人的生產工廠。原本中立不參戰的樹人勃然大怒，摧毀了薩魯曼的邪惡工廠。回到人類的中土世界，地球自形成開始，花了45億年的時間，才孕育出現代硬木的物種(山毛櫸、樺木、橡木、梧桐、紅杉等)。這些樹木在過去的一億年來，一直是使地球降溫，讓其他生物得以生存的要角。 只是，人類從一萬年前，由狩獵採集時代，進入了農業時代(以及後來的工業時代及資訊時代)後，對全球森林砍伐造成的水土流失，以及灌溉造成的土壤鹽化，都對地球的氣候調節能力，造成了不可逆的影響。

由比爾蓋茲所資助的「大歷史計畫」中，眾領域的科學家們得出的共識之一就是：變遷的氣候是地球演進的基礎。而氣候變遷則是許多因素錯綜複雜互相影響的結果，例如大陸熔融、海水流動、隕石撞擊、地球的傾斜度、擺動和軌道的變化等，還有最重要的：生態系的改變。另一個各方的共識則一致認為地球無法對生活在上面的生物，提供任何長期、永久不變的生存環境。那些認為地球（及宇宙）將會變化不大的永久存在的生物，都只是陷入了自身生命週期不夠長的偏誤。事實上，曾經生存在地球上的物種，有超過99% 都消失了。目前生存在地球上的所有人類（包含白人、黑人、黃種人、原住民族等），在生物學上全都屬於同一個物種：智人( Homo sapiens），就如《變形金剛》第一集中，柯博文所言：「他們是年輕且粗暴的物種。」

「依照不同的考古證據,智人的起源從數十萬年前到一百多萬年前的說法都有。但不管如何，對地球而言，我們確實是年輕又粗暴，並且繁殖過度的物種。有證據顯示，人類為了把聚落的人口限制在食物能供養的範圍，曾計劃性的殺死女學，直到人類進入農業社會後，地球的總人口才開始呈現可觀的增長。所以，森林的砍伐 是人類這個物種發展的大背景。至於人類為何大規模開始棄獵從農？很簡單，為了生存以及生養更多的後代。在壯大了族群規模後，我們還消滅了和我們相近的敵人：尼安德人、海德堡人。考古證據顯示他們的大腦甚至比我們還大，但我們還是靠數量取勝了( 感恩一下我們的祖先熱愛繁殖！）

大概是西元前8,000年，也就是一萬年前左右開始，大規模的定點定居農耕聚落，出現了新的需求：武力的保護。不然的話，辛苦耕種一年半載然後收成，跟用武力優勢去搶別人的收成，後者顯然是更划算的生意。於是國家的早期形式：城邦出現了。最早有文字記載的城邦，出現於幼發拉底河的蘇美城邦，農民用收成的某個比例，換取城邦的武力保護，而定點定居的代價是：勞動的增加、行為受到更多的限制。後來，文字的使用、宗教的建立、官僚體系的分工精密化、父權制度的確立，完整了社會國家的運作元素。人類迄今最早的書寫文字出現在蘇美城的伊南娜( Inanna）神廟，伊南娜是掌管愛與生殖的女神。在祭典上，國王會當著聚集的民眾面前，和代表伊南娜的女祭司交媾，以祈求來年的豐收。( 很奇怪嗎？或許幾萬年後的人 們，看到我們那些宮廟、陣頭、附身、出巡的記錄影片，也會覺得奇怪或可笑吧！）

在群聚農業時代之前，人們信仰的多是禮讚式的宗教，重點在於重視人們置身其中的這個既有自然世界，感恩生命貢獻的萬事萬物。但就在人類進入農耕時代(也就是城邦的出現後），新的宗教不再肯定這個世界。新宗教的先知們開始向人民強調，你們以及你們所處的世界，是多麼的罪惡和不該，因此必須努力獲得救贖、解脫、原諒，才能在死後得到更好的生活，或是在轉世後投入更好的輪迴。此所謂救贖式宗教的特徵：引導人們追求一個出世超驗的非現實世界。「大歷史計畫」的研究中顯示，人們在進入城邦生活之後，與原本的漁獵採食生活相比，雖然某些保障( 例如人身安全）及物質水平提高了，但整體的快樂指數卻大大地降低了。這和六千年後，不丹國王旺楚克的發現如出一徹。

事實上，這些新的救贖式宗教，除了作為精神解藥，好讓人民加入城邦後的種種痛苦，獲得補償的溫暖外，更擔負起了城邦的貴族( 統治者）們，能夠更有效地統治人民的催化劑。你看中世纪的歐洲( 大概西元1000年～1500年）， 所有的戰爭打來打去，不外乎某個國王跟某個教會決裂、某個宗教跟對宋教爭奪領土、某個王室獲得某個教會的背書……，而那些戰爭的開支，最後終歸要誰來買單？理論上，人民服從於政府( 統治者），並非因為天生傾向於服從權威，而是因為政府做到了保障人民財產的正當性。倘若政府無法保障人民的財產，人民就有權撤回對政府的授權。但就在政府掌控了貨幣發行權後，這個權利再也收不回來了。

如今，全世界的大量財富己不再由國家政府管控，而是歸於以某種形式超越國家掌控，甚至比許多國家更富有的跨國公司所有，這確實也是太陽下的另一件新鮮事。過去的強權以武力在全球建立殖民地，現在的統治者則以資訊及科技，奴役人類於無形。然而，你我早就都已被體制化，主動拿著枷鎖將雙手銬上，並以此為榮、相互比較。每當科技進展的量化一更新，人們快樂與滿足的量表，就必須跟著更新，重新追逐那些，他們希望我們追逐的事物( 與此同時，別忘了繳稅喔！）

父權制度很顯然