D A R K T R U T H

「愛我們的父啊，請祢聆聽我們的禱告，願祢賜下聖靈與我們同在，托住我們的心，當我們愚昧的口舌向祢吐露我們的請求與盼望時，請祢賜下祝福和平安。我們祈求天父看顧朱XX弟兄，在他結束監裡的日子，即將踏上人生的下一段路程的時刻，我們祈求天父照亮他腳前的每一個腳步，讓聖靈常同在並灌溉他心中屬靈的樹苗，讓他身心靈的眼睛都能見證上帝的美善，他的腳步能見證祢的帶領，讓他的新生活、新生命能見證祢的恩典，每一步、每個時刻都能榮耀天父上帝的名。為了能榮神益人，我們這樣的禱告，是奉靠主耶穌的聖名祈求，阿門。」Ricky、我、老朱、漢偉，彼此手握著手，一起禱告著。

工廠裡的座位，我們四個剛好由左至右坐在一起，他們三個又都剛好是基督徒，今天的午餐我們一起飯前祈禱，因為這是老朱在獄中將近八年來的最後一餐。結束這一餐後，老朱在下午就要假釋出獄，其實離他期滿釋放，只差兩個月。「茫然、無助」是老朱此時的感受，而不是興奮或解脫，原因是離開了八年的社會中，早已無親無故、無任何資源、無家可歸、身無分文。老朱領有殘障手冊，他的腦袋缺了1/4顆，就像小丸子的爺爺一樣，蛋形的頭上，卻像一粒米一樣缺了1/4角（沒有頭蓋骨而內凹），不過思考跟談吐都很正常就是了。從我下工廠以來，坐在我右邊的老朱，也算幫了我不少忙，減少了我很多很多的摸索及適應期。

沒有任何經濟資源的老朱，八年來只能靠在工廠中的「洗碗公司」賺生活費，以及幫人做一些雜事來過日子。自從看到Ricky常會把一些多的食物或生活用品給老朱後我也常依樣學樣；畢竟在工廠中最靠近我也最常跟我說話的，就是老朱了。Ricky基本上都坐在幹部的辦公桌，只有吃飯時會回來，所以我的左邊基本上大多是空著，有什麼問題，大多是直接問右邊的老朱。已年過半百的老朱，在人生的尾聲中，為心靈找到了歸屬及存義，就是成為上帝的手腳及使者。也不是壞事，不然人生無依無歸，很容易失去求生意志及生活目標，淪為社會的問題及負擔。

話雖如此，我還是不可能被影響，進而投入任何宗教的迷信。我從當前的這個現實世界，就已經發現及感受到極為豐足的禮贊和天堂；我不覺得我應該有任何的懺悔或贖罪，才能求而在死後或來世，被原諒還是被救贖。我和世上大多數的原住民族一樣，深信我現在所處的這個世界，就已經是神（暫且用這個詞）的最大恩賜。感受它、享受它、讚嘆它、感激它，才是我所應秉持的心態；它絕對不是一個充滿罪惡，需要被洗滌或改造的世界。但不管如何，宗教確實有安定人心的作用，只要不走火入魔，一般我都是予以尊重，甚至偶爾參與其中也無妨。

雖然前前後後和老朱的相處，只有短短的兩個月，但反正「廣結善緣，幫助弱勢」本來就是家母不斷叮嚀過我的耳語，在得知這趟不得已的修行時。我做了簡單的安排，在老朱出去之後，請人帶他去辦了一支手機及門號，也安排了兩個月的住所及生活費給他（剛好報答他照顧我的2個月）。後來他有來信，說找到工作了；雖然好像只是工地的體力活，但還是祝福他在主的引領下，順利地展開新人生。不過就如經典名片《刺激1995》中，男主角那本聖經中所言：「主的審判迅速降臨！」安排接濟老朱的友人來信說，老朱就像片中的「老布」一樣，被關了太久，完全跟社會脫節了。讓已經「體制化」的他，就這樣突然地去面對這個早已不一樣的世界，很可能只是另一種殘酷；老朱後來也來信，說如果可以的話，他多想來替我和Ricky服刑，畢竟在裡面，他的日子安穩得多。

又想起兩個案例，一個是72歲的老許，在即將期滿釋放之前，獄方都會安排教誨師和社工來和他面談，好讓他們的工作有存在的價值（我指的是教誨師和社工）。老許也是一樣，早就無依無靠，女兒也拒絕出面接濟他。當被問到出去後要住哪裡，「睡公園或土地公廟旁啊！」老許回答的理所當然；更妙的是當教誨師問他日後要靠什麼過活，「偷拐搶騙囉！沒在跟你豪洨！」沒有辦法，即便社工也來加入輔導，但期滿的時間一到，就是得放他出去，因為他不欠國家了。而且，派社工來輔導這種問題，也真是夠諷刺，很大比例的社工，自己也都過得一窮二白了；我在包養網站上遇到過好幾個…，算了這話題到此為止好了。

另一個案例更好笑，一位也是七十幾歲的阿伯（我忘了他名字），報假釋過了之後，也是要填一堆資料，以讓政府感到「矯正有方」。在未來欲從事的職業上，這位阿伯原本填的是「南投XX宮廟公」，結果被教化科打槍退了回來，Ricky拿給他重寫。他覺得莫名其妙：「我這個年紀了，你是要我做什麼工作？再說廟公難道不是一種回饋社會的工作嗎？」Ricky苦笑說沒辦法，就是被退了。「這樣啦！也不為難你，那你就幫我寫『 台積電工程師』 好了！」結果，過了！這件事千真萬確，完全沒有豪洨！

諸如此類的社會百態趣事，每天都在我們身邊上演實鏡秀，